![[Valid RSS]](/pictures/valid-rss.png "Validate my RSS feed")
« Radiana Bratu si Monica Neagu – Povestile Beau Monde | Pagina principala | Fanus Neagu – Ingerul a strigat »
Alain Besancon – Originile intelectuale ale leninismului
Articol postat de Alex Sima
Titlu: Originile intelectuale ale leninismului;
Autor: Alain Besancon;
Anul aparitiei: 1977 la ei, 1993 prima editie si 2007 editia a 2-a la noi;
Autor recenzie: Loredana Modoran;
Francezul Alain Besancon este unul dintre cei mai importanti specialisti in istoria rusa si sovietica. Discipol al lui Raymond Aron, Besancon s-a format la prestigiosul Institut de Studii Politice din Paris si a sustinut cursuri si conferinte la universitati precum Oxford, Stanford, Rochester, etc. A scris numeroase carti si articole stiintifice despre istoria si ideologia sovietica. Structurata in 16 capitole, Originile intelectuale ale leninismului urmareste parcursul ideologiei leniniste, de la formare si pana la convertirea in stalinism. De mentionat este ca Besancon urmareste in special conceptele si controversele filosofice ce privesc nasterea omului nou, revolutia si socialismul, si pune mai putin sau deloc accentul pe evenimentele istorice ale vremii. O cunoastere minima a istoriei ruse din perioada 1990-1935 usureaza intelegerea acestei carti.
Cartea este un bun manual pentru intelegerea manierei in care ideologia marxista a patruns in spatiul rus si cum Lenin a transpus ideile Capitalului si a pus bazele partidului comunist. Besancon reliefeaza diferentele dintre ideologia marxista si felul in care ea a fost inteleasa si transpusa in Rusia.
Autorul insista asupra aparitiei intelighentiei si formarii omului nou, nu inainte insa de a face o analiza a situatiei culturale si civile din timpul vechiului regim.
In Rusia intelighentia isi afla tipul pur pentru ca, spune Besancon, exista trei preconditii importante: sistemul de educatie – potrivit lui Pipes, populatia rusa la 1900 era alcatuita in proportie de 80% din tarani, considerati outsideri – nu aveau drepturi civile si politice si nici acces la educatie; lipsa unei societati civile in adevaratul sens al cuvantului, la care se adauga si criza vechiului regim – inexistenta unei constitutii si criza economica. Intelighentia se formeaza in jurul ideologiei, insa nu reuseste sa-si pastreze contururile si se dezintegreaza spre sfarsitul anilor 60. De ce este importanta aceasta intelighentie? Pentru ca din ea Lenin va recruta viitorii membri ai Partidului Bolsevic.
Omul nou reprezinta conceptul de societate reeducata. “Societatea trebuie sa se reeduce, acesta este un fapt. […] Cel care s-a reeducat, ii reeduca pe ceilalti.” Reeducarea se poate face doar printr-o revolutie. Tkacev vine cu o solutie extremista: lichidarea tuturor oamenilor peste 25 de ani.
Acesta este (in mare) contextul socio-cultural in care Vladimir Ilici Ulianov racoleaza adeptii proiectului socialist, formeaza partidul bolsevic, da lovitura de stat si preia puterea.
Besancon afirma faptul ca pentru Lenin a fi marxist inseamna a-i ataca fara incetare pe dusmanii marxismului. In acest fel poate fi explicata si paranoia lui Lenin pentru complot. Autorul atrage atentia si asupra felului in care Lenin a inteles revolutia: in termeni de putere. Pentru Lenin, a face revolutie (adica a schimba societatea) insemna a cuceri statul. Francezul prezinta si diferitele definitii pe care Lenin le da politicii, statului, puterii.
In ultimul capitol, Besancon pune intrebarea: unde este socialismul promis de Lenin? Concluzia la care ajunge este ca de fapt in Rusia socialismul nu a existat niciodata, si ca dimpotriva, reformele lui Lenin au dus la “un imperiu al falsului”.
Este o carte complexa si completa, multitudinea aspectelor prezentate de Besancon neputand fi rezumate aici, insa sper ca am ales puncte care sa va convinga sa cititi cartea. O puteti comanda online de pe siteul editurii.
Alain Besancon - Originile intelectuale ale leninismului,
Subiecte: _Autor: Alain Besancon, _Comentator: Loredana Modoran, Editura: Humanitas | Nici un comentariu »
